SANGÔ KABI KOSI

 

Gambiolu Sàngó era um guerreiro forte e tornou-se um símbolo do poder e da verdade, servindo como juiz supremo do Império Oyo e sendo sua corte final.

A história oral afirmou que Awa Gambiolu Sàngó, nasceu por Torosi de Tapa no Estado de Kwara, mas foi criado por uma velha chamada Yemonja, Ao nascer, ele foi chamado de Tella entre outros nomes como:

Ayi Legbe Orun, ou cumprimenta a mãe de dentro da barriga;
Arabambi, todos ficaram juntos para apoiar o nascimento;
Afonjá contração da palavra Afa ko já, que significa que não é fácil se separar o bebê que esta coberto com um pano vermelho da mãe com o cortar do cordão umbilical;

Sàngó um ser com força sobrenatural.
Casou-se com três mulheres:
Osun, que se transformou em água em Osogbo.
Oya, que se virou para Igala em Ile Ra.
Oba, que desapareceu em Odo Oba.

Seu ose (machado) é a representação de dois eixos, é um símbolo de justiça, conta uma lenda que o fato dele ser o rei da Justiça e não ser compreendido por seu povo, fez com que ele se enforcasse em uma árvore chamada IGBA, mas a intervenção de seu amigo Aladekun desanimou-o de prosseguir.
Com esta decisão tornou-se OBA KOSO, o que significa que o rei não se pendurou numa árvore.

SANGO KABI KOSI, forma de saudação a Sango nos velhos tempos, que é usado até hoje por todos os chefes tradicionais yorubanos.

Sàngó desapareceu por sob a terra (rumo a Orun) deixando para trás sua coroa e um edun ara (pedra de raio) retirado de seu corpo, que foi dado a Aladekun (seu fiel amigo) para convoca-lo a qualquer momento se Aye (a terra) estiver precisando dele (Aladekun é quem escolhe o èlégun de Sángó).

Aladekun tornou-se o apoiador de Oyo, convocando Sángó a Terra, quando a qualquer momento a Aye estiver precisando, sendo chamado Oni le Ogba, que deu origem a palavra por contração Mogba. Hoje em dia Mogba continua em Koso na cidade de Oyo com o poder que Sàngó lhe deixou, mais conhecido como Oluwobakoso, Mogba Koso até hoje é o Chefe Supremo, que coroa todas os Alaafins, é o guardião da coroa do Alaafin.

Todo Alaafin (Título dado ao Oba (Rei) de Oyo) a partir desta época é chamado "omo Ekun", “filho de um tigre”, cujo nome deriva de quando Sàngó foi descoberto morto em forma de uma criança e quando o corpo foi jogado no mato o tigre cuidou dele como um de seus filhotes." Esta foi a origem de chamar todos os Alaafins "omo Ekun" o filho de um tigre.

Assim como o Alaafin é considerado como um representante maior do mundo dos espíritos, o Mogba Koso, "Alase Ekeji Orisa", que significa, "aquele com autoridade, perdendo apenas para o criador"

O atual Alaafin de Oyo é Sua Majestade Imperial Oba (Dr.) Olayiwola Adeyemi III

 

fonte:

ILÉ ASÉ ONAN LAYÓ